Di blog lama saya ada satu tulisan yang mendapat lebih dari 10ribu pembaca, yaitu tulisan mengenai tips gambar suasana. Melihat peminat jurusan Seni Rupa dan Desain yang sangat besar, sedangkan blog lama sudah non aktif, maka tulisan tersebut saya tulis kembali disini. Tips-tips ini saya dapatkan dari pengalaman pribadi saat mengikuti les gambar.

Mengenai relevansi ujian masuk pasti ada perbedaan karena pada tahun 2010 ujian masuk FSRD ITB hanya terdiri dari psikotes, gambar psikotes*, gambar suasana, tes bakat skolastik, dan Bahasa Inggris. Namun selama masih ada jurusan yang mewajibkan calon mahasiswanya mengikuti tes gambar suasana, tips ini akan tetap berguna.

Contoh Gambar Suasana (Sumber: www.gdg54.deviantart.com)

PERSIAPAN

• Kalau tidak ada peraturan khusus tentang pensil, ada baiknya membawa pensil HB untuk sketsa, 2B untuk gambar, dan 3B untuk arsir.
• Bawa lebih dari satu pensil karena akan menghemat waktu menyerut. Pensil yang masih tajam bisa dipakai untuk outline dan yang sudah agak tumpul untuk mengarsir bagian yang luas.
• Bawa serutan yang diputar. Jangan menggunakan serutan manual karena sering membuat ujung pensil patah. Belum lagi serbuknya yang rentan mengotori kertas.
• Minimalisir pemakaiaan penghapus. Buat saja sketsa tanpa penghapus supaya tahu letak kesalahan. Nantinya ketika sudah dioutline apalagi diarsir sisa-sisa sketsa akan tertutup dengan sendirinya.
• Bagi waktu. Standar waktu pengerjaan adalah 100 menit. Buat timeline sendiri untuk beberapa hal: brainstorming, sketsa, outline, dan arsir. Sediakan waktu paling lama untuk arsir. Saat proses arsir bisa juga diberikan finishing touch gambar.

TEKNIK MENGGAMBAR

• Hal yang paling penting adalah: baca soal dengan benar! Turuti perintah dan cerita yang diminta. Sebagus apapun gambarnya kalau tidak menjawab soal sama saja bohong.
• Ada kalanya soal meminta untuk membagi kertas menjadi 2 bagian. Bagi kertasnya dengan menggunakan garis dan jangan dilipat. Garis pun tidak usah terlalu lurus asal tegas.
• Jangan terlalu lama berpikir, tulis saja poin-poin penting yang harus digambar dan inti dari cerita supaya tidak lupa.
• Karena ini adalah gambar suasana, maka konten gambar harus bercerita. Misalnya ketika mendapat tema suasana restoran jangan hanya menggambar restoran saja, tapi juga elemen inti restoran seperti kasir, waitress, dan pembeli. Buat juga cerita yang unik. Contohnya ide waitress menumpahkan minuman sudah sangat biasa (kecuali bisa menggambarkan ekpresi dengan sangat baik seperti gambar di atas), coba buat yang lebih out of the box seperti shooting acara wisata kuliner.
• Buat suasana senyata mungkin. Tambahkan elemen pendukung yang memperjelas gambar sehingga dalam pandangan pertama orang langsung memahami maksud gambar tanpa harus bertanya lagi. Banyak-mengamati suana sekitar. Jangan sampai gambar tidak masuk akal. Pada gambar di atas kita langsung tahu suasana yang digambarkan adalah restoran dan bukan ruang makan karena banyaknya orang, papan logo, menu, dapur, dan koki.
• Pertama-tama susun blocking tokoh. Minimal dalam satu gambar suasana ada 10 orang supaya gambar tidak sepi. Ada satu orang yang memblock di depan boleh saja (bagus untuk menunjukkan ekspresi dan mengarahkan inti gambar lewat arah mata) asal makin ke belakang orang-orang lainnya makin kecil. Selesai itu baru tambahkan background dan objek lainnya.
• Perspektif boleh digunakan tapi jangan terlalu ekstrim karena yang terpenting adalah cerita dan suasananya bisa digambarkan dengan baik.
• Setelah sketsa selesai, beri outline (menebalkan garis). Jangan ragu-ragu saat menarik garis. Anggap saja sedang mengisi LJK dengan pensil 2B. Seperti itu tebal garis yang ideal.
• Outline selesai, waktunya mengarsir. Arsir sehitam mungkin. Intinya gambar harus keliatan stand out diantara gambar-gambar lainnya. Kalau dilihat sekilas dari jauh kertas masih terlihat ‘putih’ maka arsiran masih kurang.
• Terakhir bisa diberikan finishing touch berupa penambahan pola dan mengisi blok-blok yang masih terlihat kosong dengan objek pelengkap.

MENGGAMBAR MANUSIA

• Tantangan yang hampir dihadapi seluruh pemula adalah gambar manusia yang masih seperti manga. Latihan menggambar manusia dengan mencontoh komik boleh saja, tapi coba pilih komik-komik Marvel atau DC yang lebih menyerupai figur manusia sesungguhnya. Perhatikan proporsi dan gestur manusia dengan benar.
• Jangan ada efek-efek komik seperti balon kata atau garis-garis untuk memperlihatkan ekspresi kaget atau malu. Ekspresi harus sepenuhnya tergambarkan lewat raut muka dan gestur badan.
• Buat variasi ekspresi dalam gambar. Perbanyak latihan membuat berbagai macam ekspresi dasar yaitu senang, tertawa, takut, marah, jijik, malu, sedih, dan kaget.
• Setelah ekspresi, jangan lupa gestur. Latihan juga menggambar berbagai gestur misalnya jatuh, jalan, lari, duduk, menunjuk, dan sebagainya.
• Tambahkan interaksi. Gambarkan orang-orang yang sedang mengobrol, bermain, bergandengan, tos, atau apapun asal berinteraksi. Interaksi juga bisa dari tatapan mata atau menunjuk.
• Buat variasi umur. Ada anak kecil, ada orang dewasa, ada lansia.
• Buat variasi gaya. Ada preman, ada pengemis, ada orang berseragam, ada yang botak, ada yang gondrong, ada yang berkerudung. Cari apapun yang bisa membedakan atribut visual orang-orang pada gambar.

TIPS LAIN

• Sebisa mungkin hindari menggambar objek alam seperti langit, awan, rumput, dan pohon. Karena gambar harus realistis dan mengarsir objek-objek tersebut terbilang sulit.
• Sering-sering latihan menggambar berbagai objek indoor atau outdoor. Gunanya agar kita bisa mengisi bagian-bagian yang kosong dengan objek yang mendukung cerita. Jangan diremehkan, bisa jadi kita akan kaget sendiri ketika saat tes ingin menggambar gerobak kaki lima tapi bingung bentuk dan detailnya seperti apa.
• Coba gambar benda-benda yang tidak biasa. Sudah siapkah apabila tiba-tiba ada soal yang mengharuskan untuk menggambar barongsai? Reog ponorogo? Wayang? Gamelan?
• Buat daftar pola dan elemen visual yang ada di sekitar kita. Pola kayu, metal, busa, kain, juga berbagai logo restoran, logo makanan, sampai merk baju. Pola itu bagus karena sangat terlihat bahasa rupanya sekaligus sebagai variasi detail selain arsir.

Semoga beruntung dengan tesnya!

*PS. Tes gambar psikotes mirip dengan tes krappelin dimana ada beberapa figur abstrak dalam satu kertas dan kita diminta untuk membuat satu bentuk utuh yang memadukan seluruh figur tersebut. Saat tes dulu ada 9 kumpulan figur yang sama di 9 kertas soal yang artinya kita harus membuat 9 gambar berbeda dari figur yang sama. Tentunya bentuk yang digambar harus sesuai tema yang diminta dan diberi waktu beberapa menit saja untuk menguji kreativitas (bukan melulu kemampuan seperti gambar suasana).

Baru-baru ini netizen dikejutkan oleh ungkapan diskriminatif Tere Liye dalam status Facebook-nya. Walaupun status terkait sudah dihapus dan beliau sudah mengucapkan permintaan maaf, kejadian ini merupakan potret ketidaktahuan masyarakat umum-terutama orang dewasa yang mengalami langsung fase kekerasan budaya-mengenai komunisme yang dipicu oleh peristiwa G30S.

PERISTIWA G30S
Selama ini buku sejarah mengajarkan Gerakan 30 September didalangi oleh Partai Komunis Indonesia (PKI) sehingga dikenal dengan akronim G-30S/PKI. Namun pada halaman Wikipedia deskripsi mengenai peristiwa tersebut telah diubah menjadi “sebuah peristiwa yang terjadi selewat malam tanggal 30 September sampai di awal 1 Oktober 1965 di saat tujuh perwira tinggi militer Indonesia beserta beberapa orang lainnya dibunuh dalam suatu usaha percobaan kudeta yang kemudian dituduhkan kepada anggota Partai Komunis Indonesia.” Merujuk pada hal ini akronim G-30S/PKI mulai hilang dan digantikan dengan G30S saja.

Korban Peristiwa G30S (Sumber: www.keepo.me)

Sampai saat ini kronologis, motif, dan analisis mendalam akan peristiwa G30S masih menjadi misteri dan perdebatan. Belum lagi kasus pembantaian manusia pasca G30S yang luput dari pemberitaan media karena sengaja ditutupi pemerintah orde baru dan hilangnya Supersemar (Surat Perintah Sebelas Maret). Mengulas hal ini butuh keahlian dalam bidang sejarah, sosiologi, dan politik. Maka dari itu tulisan ini tidak ingin menganalisis teori-teori konspirasi yang beredar seputar peristiwa ini, namun memaparkan bagaimana seorang figur publik seperti Tere Liye dan mungkin sebagian besar masyarakat Indonesia memiliki fobia terhadap PKI, komunisme,  logo palu arit, bahkan lagu Genjer Genjer.

KOMUNISME DAN PKI
Secara umum komunisme menentang ideologi yang mendominasi Barat saat itu yaitu kapitalisme dan diadopsi oleh negara-negara Timur. Komunisme ingin menghapuskan sistem kelas antara kaum borjuis dan proletar serta mengkritik habis-habisan ekspoitasi keuntungan yang tidak dinikmati secara rata (yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin). Komunisme adalah paham yang menjunjung tinggi kerakyatan dan kepemilikan bersama sehingga sering dianggap berbahaya oleh ‘kaum atas’.


Salah satu tokoh yang menyebarkan paham komunis adalah Karl Marx, maka komunisme di Indonesia kerap disebut juga sebagai Marxisme. Magnum opus Karl Marx adalah 2 buah buku berjudul Communist Manifesto (1848) yang ditulis atas permintaan Partai Komunis Jerman dan Das Kapital (1867). Belakangan kedua buku yang sebelumnya dilarang tersebut sudah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia dan dapat ditemukan dengan mudah di toko buku.

Lalu mengapa komunis identik dengan ketidakpercayaan pada Tuhan atau agama? Karena menurut Marx apabila sistem komunisme sudah diterapkan secara ideal, manusia tidak lagi membutuhkan agama ataupun negara. Sayangnya pernyataan tersebut seringkali dipelintir untuk mendiskreditkan paham komunis.

Di Indonesia Presiden Soekarno mengadaptasi komunisme dalam konsep politik NASAKOM (nasionalis, agama, komunis) sehingga salah apabila penerapan komunisme di Indonesia disamakan dengan menentang agama. Pada tahun 1965 jumlah anggota PKI yang mencapai 3 juta orang menjadikan PKI sebagai partai komunis terbesar ketiga di dunia, setelah Rusia dan Cina. Dengan melihat fakta ini maka latar belakang Indonesia sebagai negara komunis tidak bisa dielakkan begitu saja.

PERBEDAAN IDEOLOGI KEBUDAYAAN
Perbedaan ideologi politik (kapitalisme dan komunisme) turut tercermin dalam ideologi kebudayaan. Sekitar tahun 50-60an terdapat 2 buah kubu yang berseberangan, yaitu Manikebu (Manifes Kebudayaan) dan Manipol (Manifesto Politik / Lekra).

Kesuksesan PKI sebagai partai yang mendominasi dalam Pemilihan Umum 1955 tidak terlepas dari penyebaran ideologinya melalui medium seni dan budaya. Pada masanya PKI adalah satu-satunya partai yang melakukan ‘kampanye kreatif’ untuk menarik massa. PKI sering mengadakan pentas kesenian seperti sendratari, ludruk, dan wayang kulit dengan cerita-cerita yang bersumber dari kondisi dan penderitaan rakyat. Dalam berkesenian PKI banyak dibantu oleh seniman-seniman Lekra.

Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra) dirintis pada 23 Januari 1959 melalui Kongres Nasional I dan sebuah Pesta Kebudayaan besar-besaran. Pendiri Lekra adalah Dipa Nusantara Aidit (Ketua PKI), Njoto (Wakil Ketua PKI), A. S. Dharta, M. S. Ashar, Henk Ngatung, Herman Arjuno, Joebar Ajoeb, dan Sudharnoto. Lekra dan PKI memiliki hubungan dekat, tapi Lekra bukan bagian dari PKI. Ada pula seniman seperti Pramoedya Ananta Toer yang bukan anggota PKI tapi berkarya dalam naungan Lekra. Sayangnya pasca 1965 seluruh anggota Lekra dianggap sebagai anggota PKI sehingga otomatis harus dijadikan tahanan politik. Beberapa seniman yang ditangkap, seperti Sutikno dan Putu Oka Sukanta, diasingkan ke Pulau Buru, Maluku. Namun pengasingan malah membuat seniman-seniman ini semakin produktif berkarya.

Ilustrasi Karya Seniman Lekra di Koran Harian Rakjat (Sumber: www.bumirakyat.wordpress.com)

Sesuai namanya, Lekra menawarkan seni untuk rakyat dengan slogan mengabdi kepada buruh dan tani. Lekra menentang keras kapitalisme dan neokolonialisme. Menurutnya Indonesia belum sepenuhnya merdeka apabila kebudayaan nasional belum tercipta. Indonesia harus memiliki identitas sendiri dan bukan mengadopsi identitas kebarat-baratan. Seniman Lekra berkarya dengan penuh kesadaran politik, sarat manfaat sosial, dan secara tegas mendukung revolusi Soekarno. Proses berkaryanya dikenal dengan metode turba (turun ke bawah) dimana seniman-seniman turun langsung dan hidup bersama masyarakat.

Lalu mengapa Lekra kerap dicap anti Tuhan? Selain karena kedekatannya dengan PKI, terdapat sebuah miskonsepsi. Pada 1965 Lekra mengadakan pentas ketoprak berjudul Patine Gusti Allah di Sleman, Yogyakarta (dan beberapa pementasan kontroversial lain). Sesuai visinya, pentas ini merupakan metafora dan kritikan mengenai kondisi ekonomi saat itu. Namun karena penontonnya masyarakat desa yang berpendidikan rendah, makna simbolisme yang ingin disampaikan tidak mengena dan malah membangun anggapan bahwa Lekra anti Tuhan (dalam hal ini disamakan juga dengan ‘pengertian’ komunisme).

Seusai pentas Lekra sering membawakan lagu Genjer-Genjer karya Muhammad Arief, seorang seniman dari Banyuwangi. Lagu ini menceritakan tentang penderitaan rakyat pada masa penjajahan Jepang yang kekurangan pangan dan hanya bisa makan genjer. Seiring dengan terbentuknya opini mengenai G30S, lagu ini dilarang pada masa Orde Baru karena dianggap sebagai lagu PKI. Ditambah lagi muncul isu bahwa lagu ini dimainkan saat PKI memutilasi anggota tubuh korban G30S. Padahal lagu ini sangat merdu sampai sempat dinyanyikan ulang oleh Bing Slamet dan Lilis Suryani.

Saat ini karya seniman Lekra masih dapat ditemukan di beberapa ruas Indonesia, sebut saja Patung Selamat Datang di Bundaran HI dan Patung Pembebasan Irian Barat di Lapangan Banteng. Hotel-hotel besar seperti Ambarrukmo Yogyakarta dan Bali Beach Sanur pun memiliki lukisan dan patung karya seniman Lekra. Uniknya beberapa karya dibuat secara non-komersial karena seniman Lekra menganggap berkarya adalah bagian dari perjuangan.

Selain Lekra, terdapat juga gerakan kebudayaan Manikebu. Latar belakangnya adalah kondisi pada 1960an yang tidak kondusif untuk seniman yang memilih untuk tidak berpolitik dan mendukung revolusi. Jika tidak memiliki fungsi sosial seni dianggap salah, padahal menurut pendukung Manikebu seni itu bebas untuk siapa pun dan apa pun intensinya (art for art sake). Keresahan ini memicu Wiratmo dan Goenawan Mohamad untuk menentukan sikap dan menyusun sebuah petisi yang diberi judul Manifes Kebudayaan.

Manifes Kebudayaan dideklarasikan pada 17 Agustus 1963 yang ditandatangani oleh 20 seniman, 16 penulis, 3 pelukis, dan 1 komponis. Beberapa penandatangannya adalah: H. B. Jassin, Trisno Sumardjo, Wiratmo, Binsar Sitompul, Goenawan Mohamad, Sapardi Djoko Damono, dan Taufiq Ismail. Petisi ini dimuat pertama kali di majalah Sastra edisi 9/10 Tahun III, September 1963.

Kelompok Manikebu menitikberatkan ideologinya pada kebebasan intelektual, kebebasan berekspresi, dan sikap independen seniman dari desakan politik. Tetapi di sisi lain gagasan Manifes Kebudayaan didasarkan pula pada gagasan CCF (Congress for Cultural Freedom) yang merupakan bagian dari CIA. CCF memiliki misi membentuk ideologi anti-komunisme, yaitu liberalisme atau humanisme universal.

Dalam perjalanannya Manifes Kebudayaan berhasil mengumpulkan lebih dari 1000 tanda tangan dari berbagai daerah. Merasakan ancaman yang semakin kuat dari kelompok ini, Presiden Soekarno melarang Manifes Kebudayaan pada 8 Mei 1964. Menurutnya Indonesia masih harus melanjutkan revolusi untuk melawan kekuatan kolonial yang harus ikut direalisasikan dalam karya seni. Karena Manikebu beroposisi dengan pemerintahan Soekarno, pada saat itu seniman yang menandatangi Manifes Kebudayaan banyak mendapat tekanan, seperti tidak diterima menjadi pegawai pemerintahan dan diasingkan masyarakat.

KEKERASAN BUDAYA
Kekerasan dapat dibagi menjadi kekerasan langsung (fisik) maupun struktural, seperti kekerasan budaya. Konsep kekerasan budaya dipopulerkan oleh Johan Galtung pada tahun 1990 lewat tulisannya di Journal of Peace Research. Wijaya Herlambang (2013) menyebutkan bahwa kekerasan sesungguhnya dapat dibenarkan / dilegitimasi melalui produk-produk kebudayaan yang berfungsi terutama untuk mentransformasi nilai-nilai moral dan ideologis agar masyarakat dapat melihat praktik kekerasan sebagaii kejadian yang normal atau alamiah.

Kekerasan budaya dapat juga didefinisikan sebagai penggunaan propaganda untuk menanamkan aparatus ideologi negara. Caranya dengan mengaburkan kenyataan lewat karya film atau sastra yang mengubah persepsi masyarakat. Tidak hanya sekedar bersikap apologetik dan permisif, bahkan bisa juga sampai menganggap kekerasan sebagai aksi heroik yang patut diapresiasi. Kekerasan budaya bersifat halus dan lambat tapi efek yang ditinggalkan permanen. Pemikiran-pemikiran yang sudah ditanamkan tidak dapat dihapus begitu saja karena sudah berkaitan dengan pencucian otak. Salah satu contoh sempurna kekerasan budaya adalah peristiwa 1965 di Indonesia.

Sebagian besar karya yang diproduksi baik pemerintah maupun golongan liberal pada masa ini didasarkan pada dokumen 40 Hari Kegagalan G30S/PKI (1965) karya Nugroho Susanto. Ini adalah satu-satunya dokumen resmi versi pemerintahan Soeharto dan militer mengenai G30S. Inti dari dokumen ini adalah mengkambinghitamkan PKI yang dibantu Angkatan Udara (pasukan Cakrabirawa) sebagai dalang utama G30S dengan tujuan akhir melengserkan Soekarno.

Namun banyak kejanggalan dalam pembuatan dokumen ini. Kejanggalan-kejanggalan tersebut kebanyakan ditemukan oleh peneliti-peneliti baik dari dalam maupun luar negeri yang tidak saja menyangkal narasi resmi karya Nugroho tapi juga pemerintahan orde baru Soeharto. Salah satu yang paling kentara adalah dokumen dibuat hanya dalam waktu 1 bulan setelah kejadian sehingga penyelidikan tidak menyeluruh. Dengan waktu sesingkat itu tentu tidak ada proses peradilan walaupun bukti bahwa G30S benar-benar didalangi PKI sangat lemah. Tersangka yang ditangkap pun kerap dipaksa mengaku dengan cara disika. Dengan kata lain dokumen tersebut merupakan spekulasi Soeharto yang diamini pihak-pihak yang berkepentingan. Untuk membungkam keraguan publik dan memvalidasi kebenaran dibutuhkan sosialisasi lanjutan melalui produk-produk budaya, terutama film dan sastra.

PROPAGANDA FILM
Pada 1984 Presiden Soeharto meresmikan film Pengkhianatan G30S/PKI yang disutradarai Arifin C. Noer. Setiap 30 September mulai tahun 1984 sampai 1997 film ini ditayangkan di televisi bagai sebuah ritual. Tidak sedikit pula siswa sekolah yang diwajibkan menonton. Inilah propaganda terbesar pemerintah yang menyebabkan sesat pikir, trauma, dan fobia berkepanjangan. Cita-cita utama pembuatan film G30S tentu saja untuk menyampaikan narasi resmi karya Nugroho Susanto dalam domain yang lebih praktis. Film ini ingin menyuntikkan doktrin dengan halus dan ‘menghibur’.


Pengkhianatan G30S/PKI tidak dibuat sebagai film dokumenter sehingga banyak memasukkan unsur-unsur dramatis, namun sayangnya film ini diperlakukan sebagai reka ulang kejadian faktual yang terjadi pada 1965. Padahal akurasi data dokumen karya Nugroho Susanto pun masih diragukan. Sedikit yang tahu bahwa pada akhir hidupnya Arifin C. Noer sempat menderita depresi karena beban moralnya dalam mengafirmasi sejarah yang salah.

Film ini fokus pada kronologis pembunuhan korban selayaknya film slasher, tapi minim observasi mengenai bagaimana musibah tersebut dapat terjadi. Film lebih memilih untuk menampilkan adegan kekerasan fisik dan adegan yang memprovokasi kemarahan penonton seperti merobek Al Quran dan pesta seks dibanding membangun plot. Selain itu karakter ditampilkan dengan sangat hitam putih. Kisah tragis keluarga korban dieksploitasi. Mereka ditampilkan sebagai keluarga bahagia dan terhormat yang menghadapi kematian dengan berani sedangkan PKI sama sekali tidak punya hati (dan Tuhan).

Film-film sejarah lainnya seperti Janur Kuning (1979), Serangan Fajar (1982), dan Djakarta 66: Sejarah Perintah 11 Maret (1982) pun berperan dalam memoles citra Soeharto sebagai pahlawan. Sangat disayangkan bahwa film-film ini memilih untuk memanipulasi data-data sejarah untuk kepentingan pihak tertentu.

PROPAGANDA SASTRA
Dalam bidang sastra CCF telah mensponsori penerjemahan dan penerbitan buku maupun jurnal yang sesuai dengan ideologi anti komunisme, seperti Animal Farm (1945) karya George Orwell dan The New Class (1949) karya Milovan Djilas, sejak awal kemerdekaan. Konsep ini disambut baik di Indonesia, salah satunya dengan terbitnya jurnal Konfrontasi pada tahun 1954 yang dimotori Sutan Takdir Alisjahbana. Ketika pada tahun 1966 CCF ketahuan menerima dana dari CIA, nama lembaga tersebut berubah menjadi IACF (International Association for Cultural Freedom)

Kemudian pasca G30S, tepatnya 1966, edisi perdana majalah sastra Horison diterbitkan. Hampir semua redaktur utamanya adalah penandatangan Manifes Kebudayaan sperti H. B. Jassin, Arief Budiman, dan Taufiq Ismail. Horison terbit di bawah manajemen Yayasan Indonesia yang diketuai Mochtar Lubis. Majalah ini sangat berperan dalam menularkan ideologi anti komunis lewat media prosa dan cerpen. Para sastrawan majalah Horison kerap disebut sebagai Angkatan 66.

Majalah Horison sering digunakan sebagai medium untuk cerpen dengan kisah yang memojokkan PKI. Cerpen yang dianggap Wijaya Herlambang (2015) memiliki muatan anti-komunisme diantaranya adalah: Pada Titik Kulminasi (1966) karya Satyagraha Hoerip, Perempuan dan Anak-Anaknya (1966) karya Gerson Poyk, Sebuah Perdjuangan Ketjil (1967) karya Sosiawan Nugroho, Maka Sempurnalah Penderitaan Saya di Muka Bumi (1967) karya Zulidahlan, Perang dan Kemanusiaan (1969) karya Usamah, dan Ancaman (1969) karya Ugati. Lewat cerpen-cerpen ini pembaca dihadapkan pada pesan subliminal yang memanipulasi persepsi mengenai baik dan buruknya suatu peristiwa.

Sebagai gambaran cerpen Pada Titik Kulminasi (1966) menampilkan konflik psikologis Soes yang harus membunuh Kuslan, kakak iparnya yang menganut paham komunisme. Dalam cerpen Soes digambarkan sebagai seseorang yang rela mengorbankan perasaannya demi menegakkan Ketuhanan. Pembaca diajak bersimpati dan mentolerir sebuah pembunuhan atas nama agama karena dianggap kewajiban dan valid secara moral.

Begitu juga dalam cerpen Perempuan dan Anak-Anaknya (1966). Seorang anak (tanpa nama) mendapati ibunya mati dibunuh karena menganut paham komunisme sedangkan ayahnya sudah lama ditangkap militer. Ia ketakutan dan tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan mayat ibunya. Kemudian penulis menggambarkan aksi heroik warga sekitar yang membantu sang anak mengubur mayat ibunya (padahal mereka juga yang menyebabkan pembunuhan itu terjadi). Di akhir cerita sang anak berterimakasih pada warga dan meminta ampunan Tuhan atas kesalahan orang tuanya yang menganut ideologi komunis.

Selain dalam bentuk cerpen, Arswendo Atmowiloto ditugaskan untuk menyadur film Pengkhianatan G30S/PKI ke dalam bentuk novel yang diterbitkan pada tahun 1986. Walaupun sudah naik cetak sampai tiga kali, efek novel ini tidak semasif filmnya. Benang merah dari seluruh karya sastra ini adalah strukturnya membuat pembaca bersimpati kepada pembunuh dibanding korban. Para pembunuh diposisikan sebagai pahlawan yang punya hati dan bersimpati terhadap sesama (di luar kaum komunis) sedangkan komunis dianggap sebagai sekumpulan entitas biadab yang harus dibasmi. Komunisme harus dihancurkan, apapun harganya walau melanggar hak asasi manusia.

TITIK BALIK
Hal lain yang cukup menganggu dari peristiwa G30S adalah hilangnya penggambaran mengenai pelanggaran HAM yang berlangsung sesudahnya, yaitu pemusnahan PKI. Misalnya film Pengkhianatan G30S/PKI hanya menggambarkan baku tembak yang terjadi di sekitar Lapangan Udara Halim. Padahal menurut ahli sejarah pemusnahan ini termasuk ke dalam kasus pembantaian massal terbesar dalam sejarah modern.

Wimanjaya Liotohe termasuk salah seorang penulis kritis yang memiliki hipotesis bahwa Soeharto merupakan otak di balik peristiwa G30S/PKI. Ia menerbitkan buku Prima Dosa (1993) yang menyebabkan dirinya dijebloskan ke penjara dan buku tersebut dicekal. Seakan tidak mau kalah Menteri Sekretaris Negara Moerdiono menerbitkan Buku Putih Orde Baru (1994) untuk menunjukkan satu-satunya versi benar dari kejadian G30S dari sudut pandang pemerintah dan militer. Buku ini tidak jauh berbeda dengan versi Nugroho Susanto.

Dapat dilihat bahwa pemerintahan orde baru tidak saja menutupi fakta, tapi juga menciptakan fakta baru yang terus diulang-ulang sampai masyarakat percaya bahwa hal tersebut benar. Pada akhirnya seiring dengan jatuhnya orde baru, muncul berbagai narasi dan karya tandingan untuk meluruskan kesimpangsiuran kejadian G30S.

Salah satu karya sastra terpenting yang menggunakan peristiwa G30S sebagai latar cerita adalah September (2006) karya Noorca M. Massardi. September merupakan versi Massardi akan peristiwa G30S yang digambarkan lewat sudut pandang Darius, seorang reporter yang ingin membongkar konspirasi Angkatan Darat dan CIA. Membaca novel ini seperti membaca teka-teki karena penuh dengan anagram dalam penyebutan nama tokoh dan latar. Misalnya Jenderal Theo Rosa (Soeharto), Presiden Soekresno (Soekarno), Mahya Nida (Ahmad Yani), Jatinapan (Panjaitan), Lapangan Tugu (Lapangan Monas), dan Sumur Buaya (Lubang Buaya). Kejanggalan-kejanggalan yang sebelumnya telah diungkap lewat penelitian ahli ditransformasikan dalam bentuk cerita fiksi yang dapat menjadi narasi alternatif tentang peristiwa G30S. Bedanya dalam novel ini Darius berhasil menggagalkan rencana kup. Karena rencananya sudah terekspos kepada publik Jenderal Theo Rosa bunuh diri.

Kini novel-novel dengan latar peristiwa G30S yang oposisi terhadap orde baru sudah beredar dengan bebas. Contohnya: Mencoba Tidak Menyerah (1980) karya Yudhistira Massardi, Ronggeng Dukuh Paruk (1980) karya Ahmad Tohari, Tetralogi Bumi Manusia (1980) karya Pramoedya Ananta Toer, Layang-Layang Itu Tak Lagi Mengepak Tinggi (1999), dan Tapol (2002) karya Ngarto Februana. Novel-novel ini berkisah mengenai nasib tahanan politik dan penyiksaan yang dilakukan terhadap orang-orang yang dituduh komunis dengan misi membangun rasa kemanusiaan.

Sedangkan dalam perfilman lembaga yang aktif memproduksi narasi tandingan adalah Lembaga Kreatifitas Kemanusiaan (LKK) di bawah pimpinan Putu Oka Sukanta. Beberapa film dokumenter yang diproduksi adalah Menyamai Terang Dalam Kelam (2006) karya Wiranegara, Perempuan Yang Tertudung (2007) karya Munafidah, Tumbuh Dalam Badai (2007) karya Wiranegara, dan Tjidurian 19 (2009) karya Azis & Susatyo. Melalui film-filmnya LKK adalah pelopor dalam menyuarakan pemikiran dan sudut pandang tahanan politik dan korban. Film fiksi karya Garin Nugroho, Puisi Tak Terkuburkan (1999), juga memiliki peranan penting dalam membuka pemikiran masyarakat Indonesia.

Film dokumenter terkait G30S yang menyita perhatian global baru-baru ini adalah The Act of Killing (2012) dan A Look of Silence (2014). The Act of Killing berusaha merekonstruksi proses penyiksaan terhadap tersangka PKI yang dilakukan secara langsung oleh pelakunya sedangkan A Look of Silence menemani perjalanan Adi Rukun dalam mencari pembunuh adiknya yang diduga PKI. Sudut pandang yang sangat personal membuat film ini jujur, gamblang, dan berbeda. Film ini juga menimbulkan kengerian tersendiri ketika melihat para pelaku pembantaian tidak merasa bersalah dan percaya diri dengan kekebalan hukum yang dimilikinya sehingga mau terlibat secara mendalam dalam film. Bahkan dari pengakuan para pelaku dari kedua film tersebut dapat disimpulkan bahwa sebenarnya mereka lebih kejam dari PKI.


Mengutip Ariel Heryanto (2015), propaganda orde baru tentang apa yang terjadi pada pertengahan 1960-an hidup lebih panjang ketimbang para pembuatnya. Semoga tulisan ini bisa memberi gambaran mengenai seberapa kuatnya pengaruh seni, budaya, dan media dalam membentuk persepsi masyarakat. Sifatnya yang ‘menghibur’ membuat penyampaian suatu ide lebih mudah dipahami masyarakat awam dibanding penyampaian secara formal. Selain itu masih banyak orang-orang yang belum berpikiran terbuka tentang kesalahan sejarah ini. Jika ingin mengetahui lebih jauh, sangat disarankan untuk membaca buku-buku di bagian referensi.

REFERENSI
Bertens, K. (1998). Ringkasan Sejarah Filsafat. Yogyakarta: Kanisius.
Galtung, Johan. (1990). Cultural Violence. Journal of Peace Research, Vol. 27, No.3.
Herlambang, Wijaya. (2013). Kekerasan Budaya Pasca 1965; Bagaimana Order Baru Melegitimasi Anti-Komunisme Melalui Seni dan Sastra. Tangerang Selatan: Marjin Kiri.
Heryanto, Ariel. (2015). Identitas dan Kenikmatan; Politik Budaya Layar Indonesia. Jakarta: KPG.
Zulkifli, Arif & Tim. (2014). Seri Buku Tempo Lekra dan Geger 1965. Jakarta: KPG.
https://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_30_September

Instagram Sponsored Ads Bisa Menjadi Alternatif Promosi (Sumber: www.sonicorp.ca)

Namun, apakah artinya bagi Bandung untuk bergabung dalam UCCN ini? Bagaimana implikasinya di masa mendatang, terutama bagi warga dan Kota Bandung itu sendiri? Selaku Ketua Tim Dossier Kota Bandung untuk UCCN, berikut ini saya ulas secara umum berbagai hal seputar pertanyaan tersebut, yang juga menjadi bagian dari pertanggung-jawaban tim ini terhadap seluruh warga Bandung.



AWAL PENGAJUAN BANDUNG
Pada tahun 2012, Wali Kota Bandung menerbitkan Surat Perintah (SP) yang berisi beberapa nama personel, baik dari Pemerintah Kota maupun profesional, akademisi, dan komunitas, sebagai tim persiapan pengajuan Kota Bandung untuk bergabung dalam UCCN. Pada masa itu, Bandung merupakan salah satu kota yang dipilih oleh Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Kemenparekraf), bersama kota-kota lain (Yogyakarta, Denpasar, Surakarta, dan Pekalongan), setelah Kemenparekraf mendapatkan undangan dari UNESCO agar mengajukan beberapa kota di Indonesia untuk bergabung di jejaring tersebut. Sejak adanya SP itulah tim pengajuan dossier Bandung untuk UNESCO mulai melaksanakan tugasnya, dengan penggerak utama Dinas Budaya dan Pariwisata Kota Bandung yang berkoordinasi langsung dengan Kemenparekraf.

Di tahap awal ini, dilaksanakan Focus Group Discussion (FGD) yang melibatkan berbagai unsur masyarakat Bandung untuk menentukan bidang kreatif bagi Kota Bandung dari 7 (tujuh) kategori yang terdapat di UCCN. FGD juga dilakukan oleh tim dossier untuk mendapatkan informasi mengenai tahapan dan prosedur pengajuan dokumen ke UNESCO, dan juga untuk mempelajari berbagai proposal dari kota-kota dunia lain yang telah berhasil bergabung dalam UCCN. Pada masa itu, pengajuan dilakukan dalam bentuk dokumen yang berisi data dan informasi mengenai potensi kreatif sebuah kota, dengan butir-butir yang telah ditentukan oleh UNESCO, meskipun format dokumennya dibebaskan pada masing-masing kota yang mengajukan.

FGD di tahap awal ini menghasilkan kesepakatan bahwa Bandung memilih bidang Desain sebagai potensi kreatif utamanya, dengan pertimbangan kelengkapan variabel data yang ditentukan oleh UNESCO, yaitu antara lain: sejarah terbentuknya keunggulan bidang kreatif tersebut di Kota Bandung, adanya institusi pendidikan / perguruan tinggi dalam bidang tersebut, termasuk adanya para ahli, publikasi, dan event rutin dalam bidang tersebut dari skala lokal hingga internasional, potret industri dan perdagangan yang dapat menjadi daya dukung bidang kreatif tersebut di Kota Bandung, hingga komitmen dan dukungan finansial dari berbagai pihak dalam bidang tersebut. Dengan adanya pertimbangan ini, Desain menjadi bidang kreatif yang terpilih untuk Kota Bandung karena kelengkapan berbagai atribut tersebut, meskipun Bandung juga menjadi kota yang unggul dalam bidang Musik dan Gastronomi.

Tim dossier juga menentukan format dokumen yang akan diserahkan ke UNESCO, yaitu berupa proposal yang didominasi oleh visualisasi data. Tim dossier pada masa awal inilah yang merumuskan ketiga potensi utama Bandung, yaitu People, Place, Ideas, yang masing-masing irisannya menelurkan potensi kewirausahaan, peluang bisnis, inovasi sosial, dan seterusnya.

Dalam prosesnya, bersama dengan tim-tim dossier dari kota-kota lain di Indonesia yang juga dipilih untuk mengajukan diri untuk bergabung dalam UCCN, tim dossier Bandung melakukan tahap-tahap koordinasi, presentasi, dan evaluasi dengan Kemenparekraf. Kelengkapan data, yang menjadi tantangan utama dalam memenuhi persyaratan pengajuan, diupayakan oleh tim dossier yang melakukan persiapan proposal UCCN dengan sumber daya sangat terbatas, sehingga sebagian besar mengandalkan data sekunder dari Pemerintah Kota Bandung, perguruan tinggi, maupun pelaku industri kreatif dalam bidang Desain. Setelah melalui berbagai tahap tersebut, dokumen pengajuan Bandung untuk UCCN versi pertama dikirimkan ke UNESCO melalui Kemenparekraf pada tahun 2012.

Melalui berbagai upaya ini, Bandung berhasil mendapat pengakuan sebagai Kota Kreatif Nasional dari Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Direktorat Jenderal Pengembangan Pariwisata melalui SK no.25/Kep/DPDP/III/2013 pada tanggal 26 Maret 2013.

PERUBAHAN PADA SISTEM PENERIMAAN UCCN
Pada masa pengajuan awal tersebut, UNESCO tidak menetapkan tenggat waktu penyerahan proposal, sehingga kota-kota yang telah diseleksi oleh negara masing-masing dapat menyerahkan proposalnya kapan pun. Hal ini berarti pula bahwa UNESCO tidak menetapkan tenggat waktu di mana mereka akan menetapkan kota-kota yang bergabung dalam UCCN. Setelah selang beberapa lama, tim dossier Bandung menanyakan kelanjutan proposal yang telah diajukan, sehingga akhirnya mendapat informasi bahwa UNESCO sedang merombak sistem penerimaan pengajuan UCCN, yang dibuat lebih sistematis, dan tidak lagi dilakukan secara top-down atau melalui pemerintah pusat, namun tiap kota dapat langsung mengajukan diri.

Persyaratan pengajuan UCCN pun berubah, dari penyerahan dokumen yang tercetak dengan format bebas, menjadi pengisian sebuah formulir online dengan pembatasan jumlah huruf yang sangat ketat pada kolom jawabannya. Namun demikian, struktur dokumen pengajuan UCCN masih mengikuti alur yang telah disusun sebelumnya di proposal versi awal, dengan konten yang telah diperbaharui sesuai update data dari berbagai pihak yang membantu dalam pengumpulan dan analisa data primer, seperti LPPM UNPAD, Common Room, Komite Ekonomi Kreatif Kota Bandung, mahasiswa Fakultas Ekonomi UNPAD, dan asosiasi profesi dalam berbagai bidang Desain di Bandung.

Pada masa transisi ini, terjadi pula perubahan dalam struktur pemerintahan di Indonesia, dan juga di Kota Bandung pada khususnya. Kemenparekraf tidak lagi menjadi pengampu pengajuan kota-kota dari Indonesia, sehingga, di skala kota, Disbudpar pun tidak lagi menjadi penggerak utama proses pengajuan Bandung untuk UCCN. Dengan jumlah dan komposisi anggota yang telah dimodifikasi untuk dapat memenuhi berbagai persyaratan baru dari UNESCO, tim dossier Bandung untuk UCCN tetap berupaya memperbaiki proposal dan melengkapi data, dengan Bagian Perekonomian Kota Bandung sebagai pengampu atas nama Pemerintah Kota Bandung.




KOMITMEN BANDUNG SEBAGAI KOTA KREATIF DUNIA
Tantangan terbesar pada tahap lanjutan ini masih berupa kelengkapan data dan konsensus warga. Namun terjadi sedikit perubahan dalam variabel data yang menjadi syarat dari UNESCO. Dalam format isian formulir online ini, UNESCO mengedepankan hal-hal seperti: adanya kolaborasi antara berbagai unsur seperti pemerintah, komunitas, (desainer) profesional, dan akademisi; tersedianya ruang-ruang publik yang didedikasikan untuk bidang Desain; terjadinya kolaborasi antara bidang Desain dengan ke-6 bidang lain dalam UCCN, dari skala lokal hingga internasional; terjadinya pengembangan kapasitas baik kaum profesional maupun masyarakat umum dalam bidang Desain; adanya jejaring antara Bandung dengan kota-kota lain, baik di Indonesia maupun di dunia, dalam bidang Desain; dan seterusnya.

Hal yang juga mendapat poin besar dalam pengisian formulir ini antara lain adalah rencana strategis untuk menjaga dan mengembangkan kota melalui Desain bila tergabung dalam UCCN, dan bentuk komitmen dan kolaborasi dengan kota-kota lain yang ada dalam UCCN, baik dalam bidang Desain maupun bidang-bidang lainnya. 

Dalam pengajuan versi final ini, Bandung menyatakan rencana kontribusinya bagi UCCN, yang selaras dengan berbagai program yang telah ditetapkan oleh Pemerintah Kota Bandung untuk mengembangkan potensi kreativitas warga dan infrastruktur kreatif di Kota Bandung, sebagai berikut:

1. Program / inisiatif lokal: Mendirikan Bandung Creative Center (BCC) yang dapat menjadi pusat aktivitas kegiatan dan bisnis kreatif di Kota Bandung, mendirikan Simpul Kreatif di tiap kecamatan yang dikelola oleh Karang Taruna sebagai penguatan kreativitas di kalangan pemuda, dan dukungan sumber daya finansial dalam bentuk kebijakan seperti Kredit Melati dan PIPPK.

2. Program / inisiatif yang melibatkan kota-kota lain dalam UCCN, terutama dalam bidang Desain. di mana Bandung mengajukan tahapan Connect - Collaborate - Commerce: membangun hubungan dengan sesama kota kreatif dalam UCCN melalui penentuan sebuah ruang publik (seperti taman kota) dan aktivasinya yang didedikasikan untuk UCCN; berkolaborasi melalui event dan pertukaran informasi dan tenaga ahli, terutama antar perguruan tinggi; dan mengembangkan Little Bandung sebagai salah satu jalur promosi dan komersial bagi berbagai produk kreatif, baik dari Bandung maupun kota-kota UCCN lain dalam bidang Desain. 

3. Komitmen dukungan pendanaan untuk mewujudkan berbagai rencana tersebut.

4. Realisasi berbagai rencana tersebut melalui Pemerintah Kota Bandung untuk program-program yang bersifat top-down; melalui Komite Ekonomi Kreatif Kota Bandung yang terdiri dari SKPD, kaum profesional dan akademisi, yang akan mengawasi, memoderasi, dan menghubungkan pihak-pihak terkait dalam program-program tersebut; melalui komunitas dan LSM sebagai penggerak program-program tersebut, terutama di tingkat akar rumput; dan melalui pusat-pusat penelitian dan institusi akademik untuk seluruh penelitian mengenai ekosistem ekonomi kreatif.

5. Rencana sosialisasi tergabungnya Bandung dalam UCCN, baik secara offline maupun online, berupa penguatan co-branding antara UCCN dan Bandung, dalam bentuk signage, publikasi, website, dll.

BANDUNG DALAM JEJARING KOTA KREATIF UNESCO
Disetujuinya pengajuan Bandung untuk bergabung dalam UCCN menjadi tanda bahwa Bandung layak dipertimbangkan sebagai salah satu kota kreatif kelas dunia, terutama dalam bidang Desain. Namun hal ini juga menuntut komitmen besar dari Pemerintah Kota Bandung dan seluruh lapisan masyarakat untuk mewujudkan rencana strategis yang diajukan dalam proposal UCCN. Tantangan pertama, yaitu tembusnya Kota Bandung dalam mendapatkan pengakuan sebagai kota kreatif dunia, telah dituntaskan. Mari kita hadapi tantangan berikutnya, yaitu menjalankan komitmen dan mewujudkan berbagai program tersebut, dengan penuh semangat dan dedikasi, sebab hal ini kita lakukan bersama bukanlah demi mempertahankan predikat UCCN belaka, namun juga sebagai bukti bahwa kesejahteraan warga dan pengembangan Kota Bandung dapat terbangun berkat potensi kreatif dan daya kolaborasi seluruh unsur warganya.

Sebagai penutup, berhasilnya Bandung menjadi anggota UCCN ini juga didedikasikan untuk alm. Ahmad Rida (Tata) Soemardi, sebagai inisiator awal pengajuan Bandung untuk masuk ke dalam Jejaring Kota Kreatif UNESCO, yang telah mendiskusikan hal ini sejak tahun 2011 dan turut merumuskan proposal awal pengajuan Bandung untuk UCCN; juga untuk alm. Irvan Noe’man yang telah mewarnai dunia Desain di Bandung dengan terus menerus menginspirasi, membuka jalan dan jejaring bagi desainer pemula, dan selalu mendorong potensi kreativitas Bandung untuk dapat tampil mendunia.

Penulis
Tubagus Fiki C. Satari
Ketua Tim Dossier Bandung untuk UCCN & Ketua Bandung Creative City Forum

Sumber Tulisan
https://www.facebook.com/fiki.satari/posts/10206337225612891

Setelah lolos LPDP saya penasaran dan mencoba blogwalking tentang program Persiapan Keberangkatan (PK) yang wajib diikuti seluruh awardee sebelum berangkat. Dari beberapa blog yang saya baca, saya cukup heran karena kesannya PK itu seram sekali (karena banyak tugas dan jam tidur minim) tapi ternyata bagi saya sangat menyenangkan. Keterangan lebih detail mengenai PK bisa dilihat di website berikut.

Highlight Persiapan Keberangkatan Angkatan 51

PEMBAGIAN JADWAL PK
Tidak lama setelah pengumuman lolos seleksi substantif, saya mendapat email dari Pak Kamil (PIC PK) untuk mengisi borang pembagian jadwal PK. Kemudian tepat seminggu setelah pengumuman kelolosan saya mendapat angkatan PK, yaitu PK-51. Berhubung PK-51 adalah PK pertama untuk Batch IV 2015, Pra PK saya langsung dimulai saat itu juga dengan tugas pertama memilih ketua angkatan. Tips dari saya begitu lulus tidak usah terlalu panik untuk ikut grup macam-macam, karena info resmi tetap akan disampaikan melalui email.

PRA PK (18 Desember 2015 - 04 Januari 2016)
Pra PK adalah masa yang cukup menantang karena peserta harus mengerjakan 3 jenis tugas: tugas angkatan, tugas kelompok, dan tugas individu yang cukup banyak dalam keadaan saling berjauhan. Komunikasi efektif hanya didapat lewat chatting saja (kecuali yang berdomisili di Jakarta). Baru kali ini saya hampir selalu stand by di depan hp atau laptop karena kalau notifikasi dibiarkan menumpuk pasti ada ribuan.

Beruntungnya tim ketua angkatan saya (Erbi, Antra, dan Linda) sangat solid dan membantu. Sampai akhir PK kami sama sekali tidak mengalami pergantian tim ketua angkatan maupun ketua kelompok. Sistem kerja tim ketua ini pun menarik karena mereka harus siap dipanggil kapan pun oleh LPDP. Di PK-51 tim ketua sampai berkunjung ke rumah Pak Kamil di Pamekasan Madura, karena waktu pra PK kami bentrok dengan waktu long weekend natal dan tahun baru. Bahkan di angkatan lain ada tim ketua yang sampai kost bersama agar lebih mudah dalam berkoordinasi.

Saya merasa Pra PK dan PK adalah waktu yang tepat untuk berjejaring. Saya membayangkan nanti di 2045 teman-teman saya lah yang akan memegang peran penting di Indonesia, maka saya harus aktif dan memaksimalkan kesempatan ini. Akhirnya saya mengambil peran sebagai PIC Produksi yang membawahi beberapa tugas seperti logo, maskot, lagu angkatan, video angkatan, dan buku angkatan. Yang saya sukai dari PK-51 adalah proaktif. Ketika saya membutuhkan bantuan dengan tugas-tugas, tidak butuh waktu lama untuk mencari PIC dan tim yang ingin terlibat. Lalu misalnya di tugas mengenai konsep acara, saya tidak berpartisipasi sama sekali tapi tahu-tahu tugasnya sudah beres karena teman-teman yang kompeten di bidang tersebut sudah mengambil alih. Rasanya persis seperti kata-kata di Mars LPDP, "Beragam peran satu tujuan bersinergi membangun Indonesia."

Beberapa tugas Pra PK berhubungan dengan identitas angkatan. Karena PK-51 mendapat tema besar lagu daerah, kami memilih nama angkatan Svara Bumiputera. Ada juga tugas kopi darat dengan teman-teman satu daerah untuk lebih saling mengenal. Tapi tugas yang paling menantang bagi saya adalah tugas kelompok By You For You (berbagai perfomance art yang akan ditampilkan pada hari H PK) karena saya orang yang tidak suka tampil di depan umum.

Kopi Darat Bandung

Tim Ketua mengunjungi Pak Kamil di Pamekasan untuk mendiskusikan tugas dan jadwal PK

PK (05 Januari 2016 - 10 Januari 2016)
PK dilaksanakan selama 6 hari di Wisma Hijau Depok. Tentu saja tim Bandung berangkat bersama-sama. Sepanjang perjalanan kami looping lagu Mars LPDP dan Lagu Angkatan sambil sesekali menghafalkan Ikrar Penerima Beasiswa LPDP. Hal unik PK-51 adalah hampir 80% dari peserta sudah berkumpul dan menginap di Wisma Hijau pada H-1. Menurut Pak Kamil ide ini sangat efektif karena kami sudah puas berkenalan sebelum PK dimulai sehingga begitu hari H bisa langsung beranjak ke hal-hal teknis. Bonusnya, tidak ada peserta yang telat karena kalau telat akan dicoret dari daftar peserta PK.

Ada beberapa peraturan yang membuat PK terasa ketat seperti harus mengikuti acara full dari jam 5 pagi (olahraga) sampai jam 11 malam (belum lagi dilanjut mengerjakan tugas-tugas atau latihan by you for you sampai dini hari), tidak boleh memegang hp, dan waktu tidur yang sangat minim. Tapi saya menyadari bahwa peraturan ini justru membuat kami benar-benar fokus dengan proses PK dan tentunya menempa kami untuk bekerja di luar batas wajar agar bisa survive saat sekolah di luar nanti.

Dari awal saya sudah tertarik dengan Beasiswa LPDP karena melihat line up pembicara di PK yang selalu menarik. PK-51 sendiri berhasil menghadirkan beberapa nama besar seperti Andrea Hirata, Marty Natalegawa, dan Mustafa Abubakar. Ada juga pembicara yang selalu ditunggu-tunggu selama PK tapi selalu batal di detik-detik terakhir yaitu Ridwan Kamil. Belajar dari pengalaman sebelumnya kami menawarkan konsep institutional visit sehingga kami yang datang menemui Ridwan Kamil di Bandung. Sayangnya Anies Baswedan dan Ahmad Heryawan batal hadir saat PK.

Salah satu tantangan terberat dari PK-51 adalah acara terhitung dadakan dan diadakan di awal tahun sehingga cukup sulit mencari sponsor. Untungnya pada H-1 PK kami mendapat sponsor dari Pertamina dan bisa melaksanakan kegiatan closing dengan lancar. Sesuai dengan tema lagu daerah, PK-51 menyelenggarakan closing bertajuk Hoga Hoga Svamitra. Kami mengundang Saung Angklung Udjo, Calvin Jeremy, Life Cicla, dan Mocca. Akhirnya selesai juga acara PK, walaupun setelahnya saya sempat extend satu hari untuk quality control (qc) tugas-tugas angkatan. Kalau masih belum terbayang seperti apa kegiatan PK, bisa dilihat di video angkatan di bawah ini.

Foto bersama Panitia PK dan Direksi LPDP setelah Opening Ceremony

Kelompok Tanduk Majeng (sayangnya kurang Shofia)

Ada yang bilang, "PK itu menyenangkan tapi tidak untuk diulang" namun ternyata saat hari terakhir ada yang menanyakan apakah PK mau diperpanjang atau tidak, angkatan saya kompak menjawab mau hahaha.

Seleksi Substantif BPI LPDP dilaksanakan di beberapa kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta, Surabaya, dan Medan. Seleksi Substantif dilaksanakan selama 3 hari namun kita tidak dapat memilih jadwal yang akan dibagikan. Ada peserta yang menempuh seluruh tahap dalam satu hari saja dan ada juga yang selesai dalam dua atau tiga hari. Biasanya undangan / jadwal akan keluar dalam tenggat waktu yang mepet (sehari sebelumnya) sehingga sangat disarankan untuk langsung mengambil cuti 3 hari untuk pekerja kantoran.

Berkat kemajuan teknologi biasanya para peserta wawancara akan membuat grup berdasarkan daerah wawancara. Grup ini sangat berguna karena bisa menjadi wadah untuk berbagi tips, mencari teman kelompok LGD, dan juga saling berbagi topik LGD atau essay yang diujikan. Tautan grup bisa diketahui melalui grup Facebook. Pesan saya, sebelum bertanya di grup baca dulu isinya sampai selesai.

Perlu diingat bahwa tulisan ini dibuat berdasarkan pengalaman seleksi BPI LPDP Batch IV Tahun 2015 sehingga relevansinya bisa saja berkurang di tahun-tahun berikutnya. Perubahan yang sudah pasti terjadi di tahun 2016 adalah adanya perbedaan Seleksi Substantif pendaftar beasiswa dalam negeri dan luar negeri, dimana seluruh proses seleksi beasiswa luar negeri akan menggunakan Bahasa Inggris. Maka perlu diperhatikan bahwa saat ini tidak dimungkinkan untuk mengajukan perpindahan universitas dari dalam ke luar negeri.

Berikut adalah beberapa tips untuk masing-masing tahapan seleksi yang disarikan dari pengalaman pribadi, teman-teman, dan blogwalking. Penjelasan mengenai masing-masing tahapan tidak saya jelaskan kembali karena sudah sering diulas di berbagai blog maupun oleh LPDP sendiri.



LEADERLESS GROUP DISCUSSION (LGD)
- Berkumpul satu tim, tentukan siapa yang akan membuka pembicaraan atau moderator, notulen (pembuat kesimpulan di akhir), dan peran yang diambiil heterogen atau homogen (biasanya ada ahli, pengamat, praktisi dll).
- Apabila ada moderator sederhana saja, tidak usah bolak-balik mempersilakan bicara karena akan buang-buang waktu.
- Durasi LGD: 10 menit membaca artikel, 40 menit diskusi. 40 : 8 = 5 menit waktu bicara setiap peserta peserta (wajarnya jatah tiap peserta 2x bicara). Waktu hanya diberitahukan saat 5 menit terakhir.
- Bisa juga dibuat pembatasan waktu bicara untuk setiap orang, misalnya satu menit sehingga diskusi akan lebih mengalir dan kesempatan bicara lebih banyak.
- Sebelum berpendapat sebutkan perannya sebagai apa.
- Jangan bicara terlalu panjang, harus padat. Penilaian lebih besar ke interaksi dan kerjasama dalam grup daripada bobot pembicaraan.
- Jawab pertanyaan yang diajukan. Apabila ditanya solusi, langsung bahas solusi jangan membahas hal lainnya (seringkali terlalu lama saat mendefinisikan ulang pertanyaan).
- Ada interaksi antar peserta LGD, misalnya: Ada yang mau menambahkan? Setuju dengan poin saudara...
- Jangan menjatuhkan dan menyalahkan pendapat orang lain.
- Jangan terlalu dominan apalagi sampai memotong pembicaraan.
- Jangan pasif, kalau tidak paham topik tanggapi pernyataan peserta lain dan alasan kenapa hal itu penting.
- Tidak masalah apabila diskusi selesai lebih cepat dari waktu yang disediakan (kelompok saya begini) asalkan sudah ditemukan beberapa alternatif solusi dari permasalahan yang dibahas dan bisa ditarik kesimpulan.

Topik LGD Batch IV 2015
1. Hukuman kebiri
2. Kebakaran hutan
3. Bela negara
4. Legalisasi prostitusi
5. Revisi UU KPK
6. Pudarnya nilai pancasila


ON THE SPOT ESSAY
- Secara garis besar mirip Writing Part 2 IELTS.
- Tiap peserta akan mendapat 2 pilihan topik, pilih topik yang lebih mudah untuk dikembangkan.
- Jangan langsung menulis, buat kerangka agar setiap paragraf koheren.
- Struktur standar paragraf: (1) menafsirkan pertanyaan dengan bahasa sendiri dan penjelasan mengenai jawaban akan diarahkan kemana; (2) argumen pendukung 1; (3) argumen pendukung 2; (4) kesimpulan.
- Tidak ada batas kata tapi harus memiliki konklusi dan tidak menggantung. Sebagai acuan bisa menulis 500 sampai 750 kata seperti Writing IELTS.
- Gunakan bahasa yang baku dan EYD yang tepat.

Topik On The Spot Essay Batch IV 2015
1. Kebakaran hutan
2. Keselamatan kerja
3. Mudik membawa anak kecil
4. Ujian nasional
5. Hukuman mati koruptor
6. Kemajuan teknologi
7. Kebebasan berkendara
8. Hukuman kebiri
9. Pendidikan olahraga
10. Pudarnya nasionalisme
11. Kemiskinan dan indeks kebahagiaan
12. Standar keamanan gedung
13. Efek globalisasi
14. Sistem pendidikan di Indonesia tidak sesuai tujuan
15. Bela negara
16. Pengaruh kemajuan teknologi terhadap hubungan personal
17. Peraturan penghinaan presiden dan simbol negara
18. Hukuman mati pemilik dan pengedar narkoba
19. Sikap pemuka agama seringkali menimbulkan kontroversi antar agama, setuju/tidak
20. Sekolah mengemudi wajib mengambil SIM


WAWANCARA
- Datang tepat pada waktu jam wawancara yang tertera di undangan. Seringkali peserta dipanggil lebih cepat karena sebagian besar proses wawancara kurang dari batas waktu maksimal.
- Jabat tangan reviewer sebelum duduk. Tatap mata ketika menjawab pertanyaan.
- Bawa dokumen pendukung seperti bukti sudah melakukan proses pendaftaran universitas, email komunikasi dengan dosen, atau sertifikat lomba. Sifatnya tidak wajib tapi apabila reviewer meminta dan kita tidak bisa menyediakan akan membuat gugup.
- Dalam menjawab pertanyaan tambahkan fakta, jangan hanya opini. Misalnya: memilih universitas A karena menurut rank dari X jurusan tesebut nomor 1 atau statistik dokter spesialis B sekian dan masih kurang).
- Jangan merasa terintimidasi, memang tugas reviewer memberi pertanyaan yang kadang terkesan kejam. Jangan juga terlalu lengah apabila mendapat reviewer yang santai dan banyak mengajak bercanda. Harus fokus untuk menyampaikan hal-hal penting untuk penilaian.
- Jangan ada keraguan sama sekali. Misalnya interviewer meminta untuk memilih universitas lain yang lebih bagus atau tidak menyetujui pilihan profesi. Tetap sesuai dengan essay dan yakinkan saja.
- Latihan menggunakan daftar pertanyaan di bawah karena sebetulnya pertanyaan wawancara sangat bisa diprediksi. Yang penting siap.

Sebenarnya nama resmi beasiswa yang dikelola oleh Lembaga Pengelola Dana Pendidikan (LPDP) Kementerian Keuangan adalah Beasiswa Pendidikan Indonesia (BPI) tapi kemudian lebih populer dengan sebutan LPDP saja. BPI dibagi menjadi program reguler dan afirmasi untuk daerah 3T (tertinggal, terluar, terdepan) di Indonesia.

Secara umum dokumen yang dibutuhkan untuk proses administrasi adalah:
-surat pernyataan bermaterai
-surat rekomendasi
-KTP
-ijasah
-transkrip nilai
-hasil TOEFL/IELTS/TOEIC
-SKBS, SKBN dan SKBTBC (apabila ke luar negeri)
-LOA (jika ada)
-3 essay.

MENCARI UNIVERSITAS
LPDP mengharuskan untuk memilih universitas tujuan sebelum mendaftar. Meskipun ketika sudah menjadi awardee masih bisa berpindah, lebih baik pilih yang sesuai kemampuan karena perpindahan hanya diizinkan ke universitas yang peringkatnya lebih unggul, contohnya di QS World University Ranking. Jadi lebih baik daftarkan pilihan kedua yang syaratnya lebih mudah, toh semuanya sudah masuk 200 universitas terbaik dunia.

Untuk mempermudah proses pencarian universitas di luar negeri, Anda bisa membuat variabel-variabel sebagai batasan. Misalnya hanya yang terdapat pada list LPDP (sangat penting) atau hanya di negara tertentu. Setelah itu pencarian bisa dibantu dengan menggunakan FindAMasters menggunakan kata kunci jurusan yang diminati, course type (berdasarkan gelar), dan study type (full time), Info lebih lanjut mengenai struktur mata kuliah beserta syarat pendaftaran bisa dilihat di website masing-masing universitas.

Kalau universitas tujuan yang diinginkan tidak ada dalam daftar namun memiliki rank jurusan yang sangat bagus atau memiliki bidang kajian yang spesifik, tetap pilih universitas yang terdaftar kemudian baru mengajukan pindah universitas saat sudah lolos seleksi. Jangan berargumen saat proses wawancara karena proses ini baru bisa dilakukan saat sudah berstatus awardee dan prosesnya pun masih panjang (bisa jadi permintaan tidak dikabulkan). Untuk mengurus perpindahan awardee perlu memiliki surat rekomendasi dari profesor di bidang studi yang menyatakan kredibilitas universitas tujuan walaupun tidak termasuk 200 universitas terbaik dunia dan juga surat rekomendasi alumni universitas tujuan.


Karena beasiswa LPDP dibiayai negara, pemilihan jurusan menjadi penting karena harus sesuai dengan prioritas dan kebutuhan di Indonesia. Beberapa alasan yang sering digunakan adalah karena spesifikasi belum ada di Indonesia, jurusan memiliki peringat tertinggi, dan kebutuhan akan jurusan meningkat sedangkan ahli masih minim. Semakin bawah prioritas suatu jurusan, semakin besar tantangannya.

Bidang prioritas LPDP (berurutan):
1. teknik,
2. sains
3. pertanian
4. kelautan dan perikanan
5. kedokteran dan kesehatan
6. akuntansi dan keuangan
7. hukum
8. agama
9. pendidikan
10. sosial
11. ekonomi
12. budaya, seni dan bahasa.

Apabila jurusan yang dipilih sudah banyak di Indonesia, ditambah sudah terakreditasi dengan baik pula, harus siap dengan penjelasan logis. Gunakan alasan dari segi manfaat bagi masyarakat Indonesia, bukan alasan pribadi seperti 'saya mampu dan layak.' Kalau sampai di langkah ini Anda belum yakin dengan jurusan yang diinginkan, ada baiknya pilih jurusan lain. Karena kita yang harus menyesuaikan diri dengan LPDP, bukan sebaliknya. :)

TES TOEFL/IELTS
Tes yang sangat penting karena walaupun memilih universitas di dalam negeri, LPDP tetap membutuhkan skor tertentu. Persiapkan dari jauh-jauh hari karena tes tidak dilaksanakan setiap minggu, bisa satu atau dua kali dalam sebulan, belum lagi ditambah antriannya.

Apa perbedaan TOEFL dan IELTS? Test TOEFL menguji kemampuan tata bahasa (grammar) sedangkan IELTS menguji kemampuan praktik berbahasa (ada wawancara dan penulisan essay). IELTS lebih banyak diterima di berbagai universitas namun biayanya paling mahal. TOEIC dan TOEFL ITP paling praktis dan paling murah. Bisa digunakan untuk mendaftar LPDP tapi sayangnya banyak univeritas luar negeri yang tidak menerima.

Persyaratan Bahasa Inggris LPDP (luar negeri):
IELTS 6.5 (biaya USD 195)
TOEFL IBT/Internet Based Test 79 (biaya USD 175)
TOEFL ITP/Institutional Test Program 550 (biaya sekitar IDR 500.000)
TOEIC 750 (biaya sekitar IDR 500.000)

Skor TOEFL Prediction bisa lolos proses submit, tapi akan gagal seleksi administratif. Saat ini jika skor masih kurang sistem akan otomatis menolak. Jika negara tujuan bukan negara berbahasa Inggris (contohnya Jerman atau Jepang) perlu tambahan sertifikat bahasa negara tujuan.

MEMBUAT SURAT REKOMENDASI
Dalam Buku Panduan tertulis bahwa pemberi rekomendasi adalah tokoh masyarakat yang berkaitan dengan bidang studi tujuan sekaligus mengenal kita dengan baik. Sebagian besar pendaftar memilih dosen pembimbing atau atasan untuk memberi rekomendasi. Tips dalam membuat Surat Rekomendasi adalah buat bersamaan dengan References, jadi tidak perlu bolak-balik. References untuk universitas pun sebaiknya tidak mencantumkan universitas tujuan agar bisa dipakai mendaftar beberapa kali. Surat Rekomendasi untuk LPDP harus dibuat sesuai dengan format yang ada pada Buku Panduan (tautan di bawah).

MENDAFTAR UNIVERSITAS
Banyak orang ragu untuk mendaftar universitas sendiri dan memilih untuk menggunakan jasa konsultan pendidikan. Tapi saya tidak menyarankan hal ini karena pilihan universitas terbatas dan beberapa membutuhkan deposit yang baru akan dikembalikan setelah kita diterima di universitas pilihan. Apabila tidak diterima dan tidak ada cadangan universitas yang sesuai, dana akan hangus.

Awalnya saya juga khawatir karena terbiasa bermasalah dengan sistem administrasi di Indonesia, tapi kekhawatiran saya tidak terbukti. Pendaftaran sangat lancar, tinggal mengisi formulir dan mengunggah dokumen saja. Pengalaman saya ketika bertanya lewat email pun responsnya cepat. Dengan mendaftar sendiri kita juga bisa mendaftar ke banyak unversitas sekaligus. Kalau ada biaya pendaftaran jangan lupa menyimpan struk untuk proses reimburse.

Secara umum dokumen yang dibutuhkan untuk pendaftaran universitas di luar negeri adalah:
-personal statement
-2 references
-hasil TOEFL/IELTS
-scan ijasah dan transkrip yang telah diterjemahkan oleh penerjemah tersumpah (di ITB bisa langsung ke TU Fakultas)
-portfolio atau contoh karya tulis (jurusan tertentu).

Selang 2 minggu setelah mendaftar saya mendapat Offer Letter atau bisa juga disebut Letter of Acceptance (LOA). Prosesnya sangat cepat. Ada 2 kondisi LOA yaitu Unconditional (tanpa syarat) dan Conditional (bersyarat). Biasanya LOA Conditional dikarenakan syarat kemampuan Bahasa Inggris masih kurang atau belum membayar uang pangkal. Tapi inti dari kedua kondisi LOA adalah sama-sama sudah diterima di jurusan tersebut.

Mengingat penilaian beasiswa LPDP yang semakin ketat sangat disarankan untuk mengurus LOA jauh-jauh hari agar timing-nya pas dan bisa dibawa saat wawancara. Bahkan ada kabar yang mengatakan pendaftar LPDP di periode selanjutnya harus sudah memiliki LOA.

MEMBUAT SKBS, SKBN, SKBTBC
Pengalaman saya mengurus ketiga surat ini di RS Hasan Sadikin Bandung cukup mudah. Pendaftaran dan pemeriksaan dilakukan di Lantai 4 Gedung Cardiac Diagnostic Center (gedung baru). Petugas RS sudah paham apabila kita menyampaikan keperluan surat untuk LPDP. Total keseluruhan biaya yang dibutuhkan sekitar 250-300 ribu. Alternatif lain bisa juga membuat surat di Dinas Kesehatan dengan biaya lebih murah.

Surat Keterangan Berbadan Sehat (SKBS) diperoleh melalui pemeriksaan standar seperti tinggi, berat, tekanan darah, dan riwayat penyakit. Surat Keterangan Bebas Narkoba (SKBN) diperoleh dari hasil pemeriksaan urine di lab yang memiliki reaksi negatif terhadap 6.golongan narkoba. Konsultasikan dulu apabila sedang minum obat tertentu. Saya sempat harus mengulang tes karena mengkonsumsi obat migraine yang mengandung diazepam. Jarak antara minum obat dan pemeriksaan perlu diatur. Terakhir, Surat Keterangan Bebas TBC (SKBTBC) diperoleh melalui pemeriksaan x ray thorax.

Untung yang sedang bekerja luangkan waktu 2 hari untuk melakukan tes ini. Walaupun prosesnya cepat kadang antrian bisa padat. Jam buka mulai 08.00 sampai 12.00 saja.

MEMBUAT SKCK
Dokumen yang diperlukan adalah fotokopi KTP, fotokopi KK, dan 3 pas foto 4x6 dengan latar belakang merah. Pembuatan harus di kantor polisi sesuai kota yang tercantum di KTP. Jangan telat karena pelayanan hanya di hari kerja dan biasanya sampai jam 1 siang. Setelah menyerahkan kelengkapan, mengisi formulir, dan cap jari SKCK langsung dapat diambil pada hari itu juga. Biaya pembuatan SKCK gratis tapi saya sempat diminta 'biaya cap jari seikhlasnya.'

MEMBUAT ESSAY
Saat blogwalking mengenai LPDP jarang sekali ada yang membahas mengenai essay. Padahal menurut saya essay adalah faktor yang sangat penting karena informasi yang diterima pewawancara seluruhnya berasal dari sini. Apabila essay tidak lengkap atau tidak nyambung (koheren), tentu akan menyulitkan proses wawancara. Jadi sebisa mungkin buatlah essay yang fokus dan dapat menjawab pertanyaan yang kira-kira akan diajukan saat wawancara.

Sebetulnya pada buku panduan sudah ada poin-poin apa saja yang harus disampaikan, tapi yang menjadi tantangan adalah menyelaraskan ketiga essay agar saling mendukung. Selaraskan pelajaran yang Anda peroleh di rencana studi menjadi sebuah cita-cita atau kontribusi jangka pendek yang dapat langsung dilakukan pasca kelulusan. Ingat bahwa LPDP adalah investasi dan mereka butuh jaminan. Cita-cita ingin mendirikan sekolah di daerah terpencil tentu saja mulia, tapi apa bisa langsung dilakukan setelah lulus? Apa perlu S2? Bukankah lebih baik langsung terjun seperti Butet Manurung?

Ilustrasi lain, seseorang ingin memajukan pertanian di Indonesia. Disini dia bisa melakukan 3 hal: memperbaiki sistem distribusi hasil pertanian, menemukan bibit unggul, atau memperbaiki kondisi tanah yang tidak subur agar produktif. Dari ketiga tujuan jangka pendek tersebut akan mempengaruhi jurusan yang dipilih. Kemudian ia dapat menulis pengalaman bekerja sosial dengan petani di desa sebagai kesuksesan untuk membuktikan keseriusan dan kesinambungan.

Contoh essay saya dapat diunduh disini (log in, klik share lalu download). Essay hanya sebagai gambaran, jangan coba-coba untuk copy paste.

MELENGKAPI & MENGIRIM DOKUMEN
Setelah dokumen lainnya selesai, tinggal menyiapkan beberapa dokumen pribadi. Yang pertama adalah Surat Pernyataan. Surat ini diprint, diberi materai, ditandatangani, kemudian discan. Dokumen kedua adalah Surat Izin Belajar dari atasan bagi yang bekerja. Surat ini sangat dibutuhkan terutama untuk PNS.

Tahap terakhir adalah melakukan pendaftaran online di website. Panduan pendaftaran ada di tautan dokumen penting di bawah. Pastikan internet stabil dan tidak dilakukan di waktu mepet penutupan pendaftaran. Sudah banyak kasus error karena website terlalu banyak mendapat pengunjung di hari-hari mendekati penutupan. Setelah mengisi formulir akan ada halaman untuk mengunduh dokumen pelengkap dan essay. Kalau sudah yakin tidak ada kesalahan jangan lupa klik kirim formulir pendaftaran. Sebelum formulir dikirim formulir masih dapat diedit kembali.

PENGUMUMAN
Pengumuman tidak pernah terlambat dari hari yang dijadwalkan, tapi biasanya memang dilakukan pada sore menjelang malam hari. Pengumuman dilakukan via email masing-masing peserta. Selain itu kita juga bisa mengecek status pada website pendaftaran.

Jika lolos tahap selanjutnya adalah seleksi substantif yang dilakukan secara face to face. Selengkapnya bisa dibaca disini. Apabila gagal di tahap administrasi tidak ada batas kesempatan untuk mengirim berkas kembali di batch berikutnya.

DOKUMEN PENTING
Buku Panduan Pendaftaran Beasiswa
Buku Panduan Pendaftaran Online
FAQ Beasiswa
Jadwal Beasiswa LPDP 2016
Daftar Perguruan Tinggi Tujuan